公元7世(shì )纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的(🔱)第32代赞(🎺)普(🔧)松赞干布完成(🛤)了统一各部族的大业，建立了(le )(👋)吐蕃王朝，他派使臣向唐请(qǐng )婚，未得同意。松赞干(🕖)布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太(tài )宗为松赞(zàn )干布的诚(chéng )意感动，但却苦于(yú )无(wú )(❔)适龄女儿出嫁。　　大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐(lì )活泼、聪颖过人的(de )大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太(👣)宗一眼看中雪雁，册(cè )(🥊)封为(wéi )“文成公主”下嫁吐蕃。　　文成公主一行历经千难(nán )万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀(dāo )杀(shā )人，欲谋害(hài )文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离(lí )长安，赶上队(🔲)伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情(qíng )。文成(chéng )到达吐蕃都城逻些，受到百姓(xìng )的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼(🛃)“扎西得(🎞)勒”，争相(xiàng )用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为(🈺)圣物，以求平安(♈)。吐蕃(😄)人特有的风(fēng )俗礼仪，使(shǐ )文(🥈)成倍受感(gǎn )(🌽)动。庆典中，恭顿一伙企(qǐ )图暗害文成的阴谋再次(cì )被挫败。　　松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章(🌟)制度，制定吐蕃的“六(🥘)部大法”，并在文成公(🥡)主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。　　相雄王李弥夏伺机谋反，松赞(zàn )干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会(huì )制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达(dá )一箭双雕的目的。松赞干布(bù )相雄归来(💃)，为流言所累，十分抑郁。禄东(😇)赞自缚于松赞干布帐(zhàng )下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙(🏄)不(bú )白之冤。三(⏭)堂对质，真相大白。　　“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些(xiē )乞求救济。恭顿和大(dà )(😓)法师趁(chèn )机煽(🧤)动饥民(mín )闹事(shì )，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布(bù )洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力(🈷)迫使大(🔢)法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉(📠)姆(mǔ )驱出逻些。文成公主为(wéi )自己不能保护(🕙)无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开(kāi )仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和(💝)大法师阻挠法典实施的阴(🔓)谋彻(🔄)底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆(mǔ )，边为百姓治(zhì )病(bìng )，被人们称为“白(bái )度母、(🔐)活菩萨”。　　逻些的第一座(🐬)宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公(gōng )主返回逻些，经过这次磨难(nán )，两人更加心心相印(🌼)。长期(🏷)征战使松赞干布积劳成(🔖)疾，讨(tǎo )伐恭顿成功后回归逻些(🤚)途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了(le )十年，无后嗣。　　松(🚁)赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后(🧒)，唐(🔋)使尚凯再次(🗂)入蕃，奉唐高(🦏)宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成(chéng )(🛴)公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路(🎎)，只(😩)有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在(🏘)高原，成为(wéi )汉藏(cáng )人民心中永(😜)远的(😼)白度母。文成公主与(🏴)松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一(yī )首(🚌)万古流芳的颂歌。